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miércoles, 20 de junio de 2012

...Biblioteca Virtual XXXIX: "BIENVENIDOS AL DESIERTO DE LO REAL: LA FILOSOFÍA Y PSICOLOGÍA LACANIANA DE SLAVOJ ZIZEK" (Sus textos para leer en línea y descargar)...



1- ZIZEK , SLAVOJ - ¡GOZA TU SÍNTOMA! JACQUES LACAN DENTRO Y FUERA DE HOLLYWOOD. (1992)

2- ZIZEK , SLAVOJ - EL SUBLIME OBJETO DE LA IDEOLOGÍA. (1992)
3- ZIZEK Y JAMESON - ESTUDIOS CULTURALES. REFLEXIONES SOBRE EL MULTICULTURALISMO. (1993)


                                             4- ZIZEK , SLAVOJ - KANT Y SADE. (1996)

5- ZIZEK , SLAVOJ - MULTICULTURALISMO O LA LÓGICA CULTURAL DEL CAPITALISMO MULTINACIONAL. (1998)
http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/S%20Zizek%20Multiculturalismo.pdf

6- ZIZEK , SLAVOJ - EL ACOSO DE LAS FANTASÍAS. (1999)


7- ZIZEK , SLAVOJ - EL ESPINOSO SUJETO. EL CENTRO AUSENTE DE LA ONTOLOGÍA POLÍTICA. (1999)
8- ZIZEK , SLAVOJ - "TÚ PUEDES." (2000)
9- ZIZEK , SLAVOJ - THE MATRIX O LAS DOS CARAS DE LA PERVERSIÓN. (2001)


10- ZIZEK , SLAVOJ Y OTROS- TEORÍA DE LA  CULTURA. (2001)
http://es.scribd.com/doc/77582989/%C5%BDi%C5%BEek-Teoria-de-la-cultura-Un-mapa

11- ZIZEK , SLAVOJ - BIENVENIDOS AL DESIERTO DE LO REAL.(2002)
12-ZIZEK , SLAVOJ - SOBRE SU INSOLENTE MIRADA. (2003)


13- ZIZEK , SLAVOJ - EL HOMBRE NUEVO. (2003)
14- ZIZEK , SLAVOJ - LOS ÓRGANOS SIN CUERPO DE HITCHCOCK (2003)
15- ZIZEK , LACLAU Y BUTLER -  CONTINGENCIA, HEGEMONÍA Y UNIVERSALIDAD. DIÁLOGOS CONTEMPORÁNEOS EN LA IZQUIERDA. (2003)


 16- ZIZEK , SLAVOJ - EL TRAUMA: UN SEÑUELO ENGAÑOSO. (2004)
      17-  ZIZEK , SLAVOJ - REPETIR A LENIN. (2005)
18- ZIZEK , SLAVOJ - EL CAPITALISMO ES LA ÚNICA UTOPÍA. (2005)


19- ZIZEK , SLAVOJ - THE PARALLAX VIEW. (2006)
20- ZIZEK , SLAVOJ -  EL CHOQUE DE CIVILIZACIONES EN EL FIN DE LA HISTORIA. (2006)
21-  ZIZEK , SLAVOJ - ES EL CAPITALISMO, ESTÚPIDO. (2007)
23- ZIZEK, ALEMÁN Y RENDUELES - ARTE, IDEOLOGÍA Y CAPITALISMO. (2008)

24- ZIZEK , SLAVOJ - APRENDER A VIVIR SIN MAESTROS. (2009)


25- ZIZEK , SLAVOJ - UN BUDA, UN HAMSTER Y LOS FETICHES DE LA IDEOLOGÍA. (2009)
26- ZIZEK , SLAVOJ - 2010: EL FIN DE LA NATURALEZA. (2010)
http://es.scribd.com/doc/48708821/2010-el-fin-de-la-naturaleza

27- ZIZEK , SLAVOJ - COMO VOLVER A EMPEZAR...DESDE EL PRINCIPIO. (2010)
http://es.scribd.com/doc/36181314/SLAVOJ-ZIZEK-Como-Volver-a-Empezar-Desde-El-Principio


28- ZIZEK , SLAVOJ - ZIZEK EN ESPAÑOL (2010) (*TODO ZIZEK)
29- ZIZEK , SLAVOJ - ROBESPIERRE. (2011)
http://es.scribd.com/doc/85298152/Por-Slavoj-Zizek-Robes-Pierre

   30- ZIZEK , SLAVOJ - LADRONES DEL MUNDO: ¡UNÍOS! (2011)


31- ZIZEK  Y DERRIDA - EL PROBLEMA DEL LENGUAJE. (2011)

32- ZIZEK , SLAVOJ - ¡BIENVENIDOS A TIEMPOS INTERESANTES! (2011)
             33- ZIZEK , SLAVOJ - POR UN PERMANENTE ESTADO DE EX
CEPCIÓN ECONÓMICA. (2011)
http://ebookbrowse.com/gdoc.php?id=232703958&url=6944f999488bb461e8d88898bcf0059e

                                                           
34- ZIZEK , SLAVOJ - CORRE, LOLA, CORRE. (2011)
35- ZIZEK , SLAVOJ - EN CONTRA DE LOS DERECHOS HUMANOS. (2011)
36- ZIZEK , SLAVOJ - MANTENER EL LUGAR. (2011)




*SLAVOJ ZIZEK (n. Liubliana, 21 de marzo de 1949) "...es un filósofo natural de Eslovenia. Su obra integra el pensamiento de Jacques Lacan con el marxismo, y en ella destaca una tendencia a ejemplificar la teoría con la cultura popular. Žižek estudió filosofía en la Universidad de Liubliana y psicoanálisis en la Universidad de París VIII, donde se doctoró. Su carrera profesional incluye un puesto de investigador en el Instituto de Sociología de la Universidad de Liubliana, Eslovenia, así como cargos de profesor invitado en diversas instituciones, que incluyen Columbia, Universidad de Princeton, New School for Social Research de Nueva York y Universidad de Míchigan, entre otros. En la actualidad es Director Internacional del Instituto Birkbeck para las Humanidades, Birkbeck College - Universidad de Londres.

Žižek utiliza en sus estudios ejemplos extraídos de la cultura popular, desde la obra de Alfred Hitchcock y David Lynch, hasta la literatura de Kafka o Shakespeare, además de problematizar autores olvidados por la academia como Lenin, Stalin y Robespierre y tratar sin remordimientos temas espinosos como el fundamentalismo, la tolerancia, la subjetividad y lo políticamente correcto en la filosofía posmoderna.
Utiliza también la teoria psicoanalítica en la version lacaniana como un arma para sus habituales análisis de política internacional, considerando no sólo a los líderes y sus posibles problemas psicológicos, sino también a la sociedad en su conjunto.
En 1990 fue candidato a la presidencia de la República de Eslovenia, aunque no resultó elegido.
Slavoj Žižek toma de Jacques Lacan la descripción de los conceptos de su tópica (descrita a partir de 1953 como constituida como una estructura compuesta por tres órdenes o registros inseparables) y los desarrolla como sigue:



1- LO REAL: Aquí, lo "real" resulta ser un término bastante complejo, y no debe ser equiparado con la realidad, puesto que nuestra realidad está construida simbólicamente; lo real, por el contrario, es un núcleo duro, algo traumático que no puede ser simbolizado (es decir, expresado con palabras). Lo real no tiene existencia positiva; sólo existe como obstruido.
No todo en la realidad puede ser desenmascarado como una ficción; sólo basta con tener presente ciertos aspectos -puntos indeterminados- que tienen que ver con antagonismo social, la vida, la muerte, y la sexualidad. A estos aspectos tenemos que enfrentarlos si hemos de querer simbolizarlos. Lo real no es ninguna especie de realidad detrás de la realidad, sino el vacío que deja a la realidad incompleta e inconsistente. Es la pantalla del fantasma; la propia pantalla en sí es la que distorsiona nuestra percepción de la realidad. La triada de lo simbólico/imaginario/real se reproduce dentro de cada parte individual de la subdivisión. Hay también tres modalidades de lo real:
  • Lo real simbólico: el significante reducido a una fórmula sin sentido (como en  física cuántica, que como toda ciencia parece arañar lo real pero sólo produce conceptos apenas comprensibles)
  • Lo real real o lo real mismo: una cosa horrible, aquello que transmite el sentido del terror en las películas de terror.
  • Lo real imaginario: un algo insondable que permea las cosas como un trozo de lo sublime. Esta forma de lo real se vuelve perceptible en la película Full Monty, por ejemplo, en el hecho de que en el desnudo de los protagonistas desempleados, estos deben desnudarse por completo; en otras palabras, a través de este gesto extra de degradación "voluntaria", algo del orden de lo sublime se hace visible.
El psicoanálisis enseña que la realidad (postmoderna) precisamente no ha de ser vista como una narrativa, sino que el sujeto ha de reconocer, soportar y ficcionalizar el núcleo duro de lo real dentro de su propia ficción.
2- LO SIMBÓLICO: se inaugura con la adquisición del lenguaje; es mutuamente relacional. Así, sucede aquello de que "un hombre sólo es rey porque sus súbditos se comportan ante él como un rey". Al mismo tiempo, siempre permanece una cierta distancia respecto a lo real (excepto en la paranoia): no sólo es loco un mendigo que piensa que es rey, lo es también aquel rey que verdaderamente cree que él es un rey. Puesto que efectivamente, este último sólo tiene el "mandato simbólico" de un rey.
  • Lo simbólico real es el significante reducido a una fórmula sin sentido.
  • Lo simbólico imaginario qua símbolos jungianos
  • Lo simbólico simbólico o lo simbólico mismo qua el habla y el lenguaje con sentido en sí.
La pantalla del monitor como forma de comunicación en el ciberespacio: como una interfaz nos refiere a una mediación simbólica de la comunicación, a un abismo entre quien sea que habla y la "posición de hablar" en sí (p.ej el apodo, la dirección de correo). "Yo" nunca "de hecho" coincido exactamente con el significante, no me invento a mí mismo; en cambio, mi existencia virtual fue, en cierto sentido, ya co-fundada con el advenimiento del ciberespacio. Aquí uno debe llegar a entenderse con cierta inseguridad, pero no puede ser resuelta como en un simulacro contingente postmoderno... Aquí también, como en la vida social, las redes simbólicas circulan alrededor de los núcleos de lo real. Esta es una respuesta a la inversión a menudo planteada por Žižek: no se trata de "¿qué podemos aprender acerca de la vida en el ciberespacio?" sino más bien, "¿qué podemos aprender acerca del ciberespacio en la vida?" Estas inversiones sírven al psicoanálisis teorético: es decir, contrario al psicoanálisis aplicado, no busca meramente analizar trabajos de arte y hacer lo que es amenazante comprensible, sino crear una nueva perspectiva en lo ordinario, renovar la sensación de extrañeza sobre la vida diaria, y por vía del objeto desarrollar más allá la teoría.
Las redes simbólicas son nuestra realidad social.
3- LO IMAGINARIO: Lo imaginario se encuentra situado al nivel de la relación del sujeto consigo mismo. Es la mirada del Otro en la etapa del espejo, el fallo en ese reconocimiento ilusorio, como concluye Jacques Lacan citando a Arthur Rimbaud: "Yo soy un otro" ("Je suis un autre"). Lo imaginario es la fantasía fundamental que es inaccesible a nuestra experiencia psíquica y se eleva de la pantalla fantasmal en la que encontramos objetos de deseo. Aquí también podemos dividir lo imaginario entre uno real (el fantasma que asume el lugar de lo real), uno imaginario, o lo imaginario mismo, (la imagen/pantalla en sí que sirve como cebo) y uno simbólico (los arquetipos de Jung y el pensamiento New Age). Lo imaginario nunca puede ser agarrado, ya que todo discurso sobre él siempre estará localizado en lo simbólico.
Todos los niveles están interconectados, de acuerdo a Jacques Lacan (del seminario XX en adelante), en una forma de nudo borromeo, como tres anillos enlazados juntos de manera que si uno de ellos se desconectara, el resto también caería..." * Fuente: Wikipedia.


* Ilustraciones de la fotógrafa italiana ANNA PAGNACCO. Anna Pagnacco es una fotógrafa italiana que se ha hecho famosa por sus imágenes de la India, Birmania e Italia.Según ella, los viajes y la fotografía son sus grandes pasiones. Se considera una aficionada y, aunque tiene muchas oportunidades de ver algunas de sus obras publicadas y vendidas, no vive de la fotografía
* Sitio Web de la artista: http://www.pbase.com/annapagnacco








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