sábado, 30 de marzo de 2013

BIBLIOTECA VIRTUAL 72: G. W. F.HEGEL (OBRAS EN PDF, DE Y SOBRE HEGEL, DE MARX, DUSSEL, GADAMER, HAYEK, ETC.)



1- HEGEL - DIFERENCIAS ENTRE EL SISTEMA DE FILOSOFÍA DE FICHTE Y EL DE SCHELLLING
http://es.scribd.com/doc/57670440/Hegel-G-W-F-Diferencia-entre-el-sistema-de-filosofia-de-Fichte-y-el-de-Schelling

2- HEGEL - FILOSOFÍA DEL DERECHO

3- HEGEL - INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
http://creandopueblo.files.wordpress.com/2011/09/hegel-introducciocc81n-a-la-historia-de-la-filosoficc81a.pdf


4- HEGEL - CIENCIA DE LA LÓGICA
http://www.busateo.es/busateo/Libros-inmortales2/Hegel-Ciencia-de-la-l%C3%B3gica-(completo)/Ciencia%20de%20la%20l%C3%B3gica.pd

5- HEGEL - FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU
http://www.uruguaypiensa.org.uy/imgnoticias/747.pdf

6- HEGEL - FILOSOFÍA REAL
http://es.scribd.com/doc/65393857/Hegel-Filosofia-Real-OCR


7- HEGEL- ENCICLOPEDIA DE LAS CIENCIAS FILOSÓFICAS
http://es.scribd.com/doc/64503373/Hegel-Enciclopedia-de-Las-Ciencias-Filosoficas-OCR

8- HEGEL- PROPEDÉUTICA FILOSÓFICA

9- HEGEL- ESCRITOS DE JUVENTUD


10- HEGEL - LECCIONES DE ESTÉTICA
http://www.ddooss.org/libros/HEGEL.pdf

11- HEGEL - LA MÚSICA
http://dspace.unav.es/dspace/bitstream/10171/2380/1/01.%20G.%20W.%20F.%20Hegel%20-%20M%C3%BAsica.pdf

12- HEGEL - ESCRITOS PEDAGÓGICOS
http://www.gutenscape.com/documentos/a456f080-e9cb-4229-9861-6a43118ee551.pdf


13- HEGEL - LA CONSTITUCIÓN DE ALEMANIA

14- HEGEL - HISTORIA DE JESÚS

15- HEGEL - CURSOS DE ESTÉTICA I (EN PORTUGUÉS)


16-  HEGEL - CURSOS DE ESTÉTICA II (EN PORTUGUÉS)

 17- HEGEL - CURSOS DE ESTÉTICA III (EN PORTUGUÉS)

 18- HEGEL - CURSOS DE ESTÉTICA IV (EN PORTUGUÉS)


19- DUSSEL, ENRIQUE - LA DIALÉCTICA HEGELIANA

http://enriquedussel.com/DVD%20Obras%20Enrique%20Dussel/Textos/08/05pp63-87.pdf

20- GADAMER, H. G .- LA DIALÉCTICA DE HEGEL. CINCO ENSAYOS HERMENÉUTICOS.
http://www.magonzalezvalerio.com/Gadamer%20Hans%20Georg%20-%20La%20Dialectica%20De%20Hegel.pdf

21- OSPINA, WILLIAM - HEGEL PARA PRINCIPIANTES
21- WILLIAM OSPINA - HEGEL PARA PRINCIPIANTES
http://www.uca.edu.sv/filosofia/admin/files/1276296424.pdf


22- KARL MARX - CRÍTICA DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO DE HEGEL
http://www.archivochile.com/Marxismo/Marx%20y%20Engels/kmarx0006.pdf

23- HAYEK, FRIEDRICH - COMTE Y HEGEL
http://www.eseade.edu.ar/files/Libertas/39_9_Hayek.pdf

24- HYPPOLITE, JEAN - LA FIGURA HEGELIANA DE  "CONCIENCIA DESVENTURADA"
http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtualdata/libros/Literatura/desvent_extramares/figu


25-HEINRICH DIETER - HEGEL EN SU CONTEXTO
http://es.scribd.com/doc/92767125/Henrich-Dieter-Hegel-en-Su-Contexto-OCR

26- CARLA LONZI - ESCUPAMOS SOBRE HEGEL
http://www.nodo50.org/herstory/textos/Escupamos%20sobre%20Hegel.

27- ADORNO, THEODOR - TRES ESTUDIOS SOBRE HEGEL
http://es.scribd.com/doc/61809966/ADORNO-Theodor-Tres-Estudios-Sobre-Hegel-OCR


28- HEIDEGGER, MARTIN - DILUCIDACIÓN DE LA "INTRODUCCIÓN" DE LA "FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU" DE HEGEL (PARA LEER EN LÍNEA)
http://www.heideggeriana.com.ar/textos/introduccion_fenomenologia.htm

29- LUKACS, GEORG - EL JOVEN HEGEL
http://es.scribd.com/doc/94615352/Georg-Lukacs-El-joven-Hegel-y-los-problemas-de-sociedad-capitalista

30- BUCK-MORSS, SUSAN - HEGEL Y HAITÍ. LA DIALÉCTICA AMO-ESCLAVO: UNA INTERPRETACIÓN REVOLUCIONARIA
http://www.rosa-blindada.info/b2-img/SusanBuckMorssHegelyHaitiNorma.pdf

* LOS LIBROS QUE ESTÁN ESN SCRIBD, SE BAJAN SI UNO SUBE UN TEXTO A SUS ARCHIVOS, DE LO CONTRARIO SE PUEDEN LEER VARIAS PA´GINAS ON LINE.  EL RESTO SE DESCARGAN LIBREMENTE.





* Ilustraciones del artista italiano: Gehard Demetz. Gehard Demetz , es un escultor italiano cuyas obras reflejan sobre todo niños de aspecto gélido, que construye con una peculiar técnica escultórica, y cuya intención es sobre todo hacer reflexionar sobre la difícil relación entre los niños y los adultos, marcadas muchas veces por maltratos y abusos.
* Sitio web del artistahttp://www.geharddemetz.com/



Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, 27 de agosto de 1770Berlín, 14 de noviembre de1831), filósofo alemán nacido en Stuttgart,Wurtemberg, recibió su formación en el Tübinger Stift (seminario de la Iglesia Protestante en Wurtemberg), donde trabó amistad con el futuro filósofo Friedrich Schelling y el poeta Friedrich Hölderlin. Le fascinaron las obras de Platón,Aristóteles, Descartes, Spinoza, Kant, Rousseau, así como la Revolución Francesa, la cual acabó rechazando cuando esta cayó en manos del terror jacobino. Se le considera el último de los grandes metafísicos. Murió víctima de una epidemia de cólera, que hizo estragos durante el verano y el otoño de 1831.

Considerado por la Historia Clásica de la Filosofía como el representante de la cumbre del movimiento decimonónico alemán del idealismo filosófico y como un revolucionario de la Dialéctica, habría de tener un impacto profundo en el materialismo histórico de Karl Marx. La relación intelectual entre Marx y Hegel ha sido una gran fuente de interés por la obra de Hegel. Hegel es célebre como un filósofo muy oscuro, pero muy original, trascendente para la historia de la filosofía y que sorprende a cada nueva generación. La prueba está en que la profundidad de su pensamiento generó una serie de reacciones y revoluciones que inauguraron toda una nueva visión de hacer filosofía; que van desde la explicación del materialismo Marxista, el pre-existencialismo de Søren Kierkegaard, el escape de la Metafísica de Friedrich Nietzsche, la crítica a la Ontología de Martin Heidegger, el pensamiento de Jean-Paul Sartre, la filosofía nietzscheana de Georges Bataille, la dialéctica negativa de Theodor W. Adorno y la teoría de la deconstrucción de Jacques Derrida, entre otros. Desde sus principios hasta nuestros días, sus escritos siguen teniendo gran repercusión, en parte debido a las múltiples interpretaciones posibles que tienen sus textos.
Las obras de Hegel tienen fama de difíciles por la amplitud de los temas que pretenden abarcar. Hegel introdujo un sistema para entender la historia de la filosofía y el mundo mismo, llamado a menudo “dialéctica”: una progresión en la que cada movimiento sucesivo surge como solución de las contradicciones inherentes al movimiento anterior. Por ejemplo, la Revolución francesa constituye para Hegel la introducción de la verdadera libertad a las sociedades occidentales por vez primera en la historia.
Sin embargo, precisamente por su novedad absoluta, es también absolutamente radical: por una parte, el aumento abrupto de violencia que hizo falta para realizar la revolución no puede dejar de ser lo que es, y por otra parte, ya ha consumido a su oponente. La revolución, por consiguiente, ya no tiene hacia dónde volverse más que a su propio resultado: la libertad conquistada con tantas penurias es consumida por un brutal Reinado del Terror. La historia, no obstante, progresa aprendiendo de sus propios errores: sólo después de esta experiencia, y precisamente por ella, puede postularse la existencia de un Estado constitucional de ciudadanos libres, que consagra tanto el poder organizador benévolo (supuestamente) del gobierno racional y los ideales revolucionarios de la libertad y la igualdad. "En el pensamiento es donde reside la libertad".
En las explicaciones contemporáneas del hegelianismo —para las clases preuniversitarias, por ejemplo— la dialéctica de Hegel a menudo aparece fragmentada, por comodidad, en tres momentos llamados “tesis” (en nuestro ejemplo, la revolución), “antítesis” (el terror subsiguiente) y “síntesis” (el estado constitucional de ciudadanos libres). Sin embargo, Hegel no empleó personalmente esta clasificación en absoluto; fue creada anteriormente por Fichte en su explicación más o menos análoga de la relación entre el individuo y el mundo. Los estudiosos serios de Hegel no reconocen, en general, la validez de esta clasificación aunque probablemente tenga algún valor pedagógico.
El historicismo creció significativamente durante la filosofía de Hegel. De la misma manera que otros exponentes del historicismo, Hegel consideraba que el estudio de la historia era el método adecuado para abordar el estudio de la ciencia de la sociedad, ya que revelaría algunas tendencias del desarrollo histórico. En su filosofía, la historia no sólo ofrece la clave para la comprensión de la sociedad y de los cambios sociales, sino que es tomada en cuenta como tribunal de justicia del mundo.
La filosofía de Hegel afirmaba que todo lo que es real es también racional y que todo lo que es racional es real. El fin de la historia era, para Hegel, la parusía del espíritu y el desarrollo histórico podía equipararse al desarrollo de un organismo, los componentes trabajan afectando al resto y tienen funciones definidas. Hegel dice que es una norma divina, que en todo se halla la voluntad de Dios, que es conducir al hombre a la libertad; por ello es panteísta. Justifica así la desgracia histórica: toda la sangre y el dolor, la pobreza y las guerras son "el precio" necesario a pagar para lograr la libertad de la humanidad
Hegel se valió de este sistema para explicar toda la historia de la filosofía, de la ciencia, del arte, de la política y de la religión, pero muchos críticos modernos señalan que Hegel a menudo parece pasar por alto las realidades de la historia a fin de hacerlas encajar en su molde dialéctico. Karl Popper, crítico de Hegel en La sociedad abierta y sus enemigos, opina que el sistema de Hegel constituye una justificación tenuemente disfrazada del gobierno de Federico Guillermo III y de la idea hegeliana de que el objetivo ulterior de la historia es llegar a un Estado que se aproxima al de la Prusia del decenio de 1831. Esta visión de Hegel como apólogo del poder estatal y precursor del totalitarismodel siglo XX fue criticada minuciosamente por Herbert Marcuse en Razón y revolución: Hegel y el surgimiento de la teoría social, arguyendo que Hegel no fue apólogo de ningún Estado ni forma de autoridad sencillamente porque éstos existieran; para Hegel, el Estado debe ser siempre racional.Arthur Schopenhauer despreció a Hegel por su historicismo y tachó su obra de pseudofilosofía.
La filosofía de la historia de Hegel está también marcada por los conceptos de las "astucias de la razón" y la "burla de la historia"; la historia conduce a los hombres que creen conducirse a sí mismos, como individuos y como sociedades, y castiga sus pretensiones de modo que la historia-mundo se burla de ellos produciendo resultados exactamente contrarios, paradójicos, a los pretendidos por sus autores, aunque finalmente la historia se reordena y, en un bucle fantástico, retrocede sobre sí misma y con su burla y paradoja sarcástica, convertida en mecanismo de cifrado, crea también ella misma, sin quererlo, realidades y símbolos ocultos al mundo y accesibles sólo a los cognoscentes, es decir, a aquellos que quieren conocer." (F: Wikipedia)











































domingo, 24 de marzo de 2013

BIBLIOTECA VIRTUAL 71- PSICOLOGÍA DEL APRENDIZAJE: PIAGET Y VYGOTSKY (OBRAS COMPLETAS Y ARTÍCULOS EN PDF PARA DESCARGAR O LEER EN LÍNEA)


1- JEAN PIAGET - SEIS ESTUDIOS DE PSICOLOGÍA
http://www.uruguaypiensa.org.uy/imgnoticias/756.pdf

2- UNESCO - LA OBRA DE JEAN PIAGET
http://www.ibe.unesco.org/fileadmin/user_upload/archive/publications/ThinkersPdf/piagets.PDF

3- JEAN PIAGET - PIAGET EN EL AULA
http://www.cimeac.com/pdf/piaget_en_el_aula.pdf


4- ROSAS & SEBASTIÁN - PIAGET, VIGOTSKI Y MATURANA ; CONSTRUCTIVISMO A TRES VOCES
http://docencia.uagro.mx/sites/default/files/Piaget%20Vigotski%20Y%20Maturana%20-%20Constructivismo%20A%20Tres%20Voces_8.pdf

5- JEAN PIAGET - DIARIO
http://es.scribd.com/doc/94930222/Diario-de-Jean-Piaget-PDF

6- JEAN PIAGET - INTELIGENCIA Y AFECTIVIDAD
http://materiadeapoioaotcc.pbworks.com/f/PIAGET+JEAN+INTELIGENCIA++Y+AFECT


7- JEAN PIAGET - CONVERSACIONES SOBRE LA TEORÍA DE LA INTELIGENCIA

8- JEAN PIAGET -  INTELIGENCIA Y ADAPTACION BIOLÓGICA

9- JEAN PIAGET - PSICOLOGÍA DE LA INTELIGENCIA
http://www.4shared.com/get/ovXowttG/1947_Piaget_Psicologia_de_la_I.html


10- SAADA & BRUN (UNESCO) - PIAGET Y LA EDUCACIÓN 
http://unesdoc.unesco.org/images/0010/001052/105276sb.pdf

11- ANTONIO M. BATTRO - JEAN PIAGET Y LA NEUROEDUCACIÓN
http://www.cimm.ucr.ac.cr/ciaem/articulos/pre/materiales/Jean%20Piaget%20y%20la%20Neuroeducaci%C3%B3n..*Battro,%20Antonio%20M.*Antonio,%20M.%20Jean%20Piaget%20y%20la%20Neuroeducaci%C3%B3n...pdf

12- JEAN PIAGET & OTROS - TENDENCIAS DE LA INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS SOCIALES
http://ebiblioteca.org/?/ver/60984


13- JEAN PIAGET - ESTUDIOS DE PSICOLOGÍA GENÉTICA
(LIBRO DISPONIBLE EN LOS ARCHIVOS GRATUITOS DE NUESTROS GRUPOS DE FACEBOOK, JUNTO A CIENTOS MÁS. SE ADMITEN NUEVAS SOLICITUDES)
https://www.facebook.com/groups/filosofiaypsicologia/

14- JEAN PIAGET - LA EQUILIBRACIÓN DE LAS ESTRUCTURAS COGNITIVAS
http://ebiblioteca.org/?/ver/64548

15- JEAN PIAGET - PSICOLOGÍA Y EPISTEMOLOGÍA
(LIBRO DISPONIBLE EN LOS ARCHIVOS GRATUITOS DE NUESTROS GRUPOS DE FACEBOOK, JUNTO A CIENTOS MÁS. SE ADMITEN NUEVAS SOLICITUDES)
https://www.facebook.com/groups/filosofiaypsicologia/


16- JEAN PIAGET - INTELIGENCIA Y ADAPTACIÓN BIOLÓGICA
(LIBRO DISPONIBLE EN LOS ARCHIVOS GRATUITOS DE NUESTROS GRUPOS DE FACEBOOK, JUNTO A CIENTOS MÁS. SE ADMITEN NUEVAS SOLICITUDES)
https://www.facebook.com/groups/filosofiaypsicologia/

17- JEAN PIAGET - PSICOLOGÍA Y PEDAGOGÍA
(LIBRO DISPONIBLE EN LOS ARCHIVOS GRATUITOS DE NUESTROS GRUPOS DE FACEBOOK, JUNTO A CIENTOS MÁS. SE ADMITEN NUEVAS SOLICITUDES)
19- MONTAÑES, JUAN - PSICOLOGÍA EVOLUTIVA Y EDUCACIÓN: PIAGET VS.VIGOTSKI
http://ebookbrowse.com/08-piaget-vygotski-pdf-d438016143

20- BASANTA, ORMART Y BRUNETTI - LA PSICOLOGÍA DEL DESARROLLO MORAL SEGUN PIAGET Y KOLHBERG
http://ebookbrowse.com/la-psicologia-del-desarrollo-moral-segun-piaget-y-kolhberg-antecedentes-y-prospectivas-pdf-d419760625

21- LA TEORÍA PSICOGENÉTICA: JEAN PIAGET
http://ebookbrowse.com/396010528-piaget-el-desarrollo-cognitivo-pdf-d419169218


22- SERULNIKOV Y SUÁREZ- PIAGET PARA PRINCIPIANTES
http://es.scribd.com/doc/5984719/Piaget-Para-Principiantes

23- MOUNOUD, PIERRE - EL DESARROLLO COGNITIVO DEL NIÑO: DESDE LOS DESCUBRIMIENTOS DE PIAGET HASTA LAS INVESTIGACIONES ACTUALES
http://www.unige.ch/fapse/PSY/persons/mounoud/mounoud/publicationsPM/PM-desarollo-cognitivo.pdf

24- LORENZO, CIBELES - JEAN PIAGET Y SU INFLUENCIA EN LA PEDAGOGÍA
http://web.usal.es/~carrasco/Procesos%20Educativos/JEAN%20PIAGET%20Y%20SU%20INFLUENCIA%20EN%20LA%20PEDAGOG%CDA.pdf


25- LEV VYGOTSKY - PENSAMIENTO Y LENGUAJE
http://www.educando.edu.do/Userfiles/P0001/File/Pensamiento%20y%20Lenguaje%20-%20Vygotsky.pdf
http://ebookbrowse.com/vigotsky-pensamiento-y-lenguaje-traduccion-argentina-de-1964-pdf-d543819

26- LEV VYGOTSKY - OBRAS ESCOGIDAS - TOMO I
http://es.scribd.com/doc/28804099/Vygotsky-Obras-Escogidas-TOMO-1

27- LEV VYGOTSKY - OBRAS ESCOGIDAS - TOMO 2
http://es.scribd.com/doc/28804605/Vygotsky-Obras-Escogidas-TOMO-2


28- LEV VYGOTSKY - OBRAS ESCOGIDAS - TOMO 3
http://es.scribd.com/doc/28804811/Vygotsky-Obras-Escogidas-TOMO-3

29-  LEV VYGOTSKY - OBRAS ESCOGIDAS - TOMO 4
http://es.scribd.com/doc/28805155/Vygotsky-Obras-Escogidas-TOMO-4

30- LEV VYGOTSKY - TEORÍA DE LAS EMOCIONES
(LIBRO DISPONIBLE EN LOS ARCHIVOS GRATUITOS DE NUESTROS GRUPOS DE FACEBOOK, JUNTO A CIENTOS MÁS. SE ADMITEN NUEVAS SOLICITUDES)
https://www.facebook.com/groups/filosofiaypsicologia/







"Jean William Fritz Piaget (Neuchâtel, 9 de agostode 1896 - Ginebra, 16 de septiembre de 1980) fue un epistemólogo, psicólogo y biólogo suizo, creador de la epistemología genética y famoso por sus aportes en el campo de la epistemología genética, por sus estudios sobre la infancia y por su teoría del desarrollo cognitivo y de la inteligencia.
Sus principales influjos iniciales, además de los de Binet, fueron los de James Mark Baldwin, de éste toma las nociones de adaptación por asimilación y acomodación en circularidad (circularidad puede entenderse como realimentación). A través de Baldwin le llega el influjo de la filosofía evolutiva de Spencer, filosofía directamente imbuida de la teoría de Darwin. Piaget emprende así su teorización y logra sus descubrimientos teniendo una perspectiva que es al mismo tiempo biológica, lógica y psicológica, reuniéndose en una nueva epistemología. Es por ello que nos habla de una epistemología genética, entendiendo aquí la epistemología no como la ciencia que estudia a la ciencia, sino como la investigación de las capacidades cognitivas (de un modo absolutamente empírico, lo que le diferencia también de la Gnoseología), en cuanto al uso del concepto genética, éste no se refiere tanto al campo de la biología que estudia los genes, sino a la investigación de la génesis del pensar en el humano, aunque ciertamente Piaget reconoce que tal génesis del pensar tiene en gran proporción (aunque de ningún modo totalmente) patrones o patterns que derivan de los genes. Sin embargo, y es uno de los grandes descubrimientos de Piaget, el pensar se despliega desde una base genética sólo mediante estímulos socioculturales, así como también el pensar se configura por la información que el sujeto va recibiendo, información que el sujeto aprende siempre de un modo activo por más inconsciente y pasivo que parezca el procesamiento de la información.
Publicó varios estudios sobre Psicología Infantil y, basándose fundamentalmente en la detallada observación del crecimiento de sus hijos, elaboró una teoría de la inteligencia sensoriomotriz que describe el desarrollo casi espontáneo de una inteligencia práctica que se sustenta en la acción (praxis -en plural: praxia-).
Piaget sostiene en su teoría sobre el desarrollo cognitivo infantil que los principios de la lógica comienzan a instalarse antes de la adquisición del lenguaje, generándose a través de la actividad sensorial y motriz del bebé en interacción e interrelación con el medio, especialmente con el medio sociocultural (a esto último, a partir de la psicología vygotskiana se suele denominar mediación cultural).
En La psicología de la inteligencia (1947) Piaget recopila las clases impartidas en el Collège de France durante el año 1942, resumiendo allí sus investigaciones psicogenéticas de la inteligencia; en tal obra Piaget postula que la lógica es la base del pensamiento; y que en consecuencia la inteligencia es un término genérico para designar al conjunto de operaciones lógicas para las que está capacitado el ser humano, yendo desde la percepción, las operaciones de clasificación, substitución, abstracción, etc. hasta -por lo menos- el cálculo proporcional.
Jean Piaget trabajó con el matemático sudafricano Seymour Papert en la Universidad de Ginebra desde 1959 hasta 1963.
Piaget demuestra que existen diferencias cualitativas entre el pensar infantil y el pensar adulto, más aún: existen diferencias cualitativas en diferentes momentos o etapas de la infancia (lo cual no implica que no haya en la sociedad humana actual una multitud de adultos cronológicos que mantienen una edad mental pueril, explicable por el efecto del medio social).
Entonces surgió la Teoría Constructivista del Aprendizaje, de su autoría.
Por tal demostración, Piaget hace notar que la capacidad cognitiva y la inteligencia se encuentran estrechamente ligadas al medio social y físico. Así considera Piaget que los dos procesos que caracterizan a la evolución y adaptación del psiquismo humano son los de la asimilación y acomodación. Ambas son capacidades innatas que por factores genéticos (quizás del tipo homeobox) se van desplegando ante determinados estímulos en muy determinadas etapas o estadios del desarrollo, en muy precisos períodos etarios (o para decirlo más simplemente: en determinadas edades sucesivas)"




"Lev Semiónovich Vygotsky (17 de noviembre de 1896,Orsha, Imperio Ruso, actualmente Bielorrusia11 de junio de 1934, Moscú, Unión Soviética) o Lev Vygotski (según la traducción del cirílico del original) fue un psicólogo ruso de origen judío, uno de los más destacados teóricos de la  psicología del desarrollo, fundador de la psicología histórico-cultural y claro precursor de la neuropsicología soviética, de la que sería máximo exponente el médico ruso Alexander Luria. Su obra fue descubierta y divulgada por los medios académicos del mundo occidental en la década de 1960.
El carácter prolífico de su obra y su temprano fallecimiento hicieron que se lo conozca como "elMozart de la psicología" (caracterización creada por Stephen Toulmin). La idea fundamental de su obra es la de que el desarrollo de los humanos únicamente puede explicarse en términos de interacción social. El desarrollo consiste en la interiorización de instrumentos culturales (como el lenguaje) que inicialmente no nos pertenecen, sino que pertenecen al grupo humano en el que nacemos, el cual nos transmite los productos culturales a través de la interacción social. El "Otro", pues, tiene un papel preponderante en la teoría de Vygotski." * Fuente: Wikipedia




* Ilustraciones: Obras de la artista alemana Loretta Lux (1969)
* Sitio Web de la artista:
































































,,





























































domingo, 17 de marzo de 2013

...BIBLIOTECA VIRTUAL 70: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN: PAULO FREIRE (3O TEXTOS, LIBROS Y CONFERENCIAS DE Y SOBRE FREIRE, PARA DESCARGAR O LEER EN LÍNEA)...



1- PAULO FREIRE - LA EDUCACIÓN COMO PRÁCTICA DE LA LIBERTAD
http://img28.xooimage.com/files/b/d/9/la-educaci-n-como...libertad-1ff07ed.pdf

2- PAULO FREIRE - PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
http://www.servicioskoinonia.org/biblioteca/general/FreirePedagogiadelOprimido.pdf

3- HEINZ-PETER GERHARDT (UNESCO) - PAULO FREIRE
http://www.ibe.unesco.org/fileadmin/user_upload/archive/publications/ThinkersPdf/freires.pdf


4- PAULO FREIRE - HACIA UNA PEDAGOGÍA DE LA PREGUNTA
http://abacoenred.com/IMG/pdf/paulo_freire_-_pedagogia_de_la_pregunta.pdf

5- PAULO FREIRE - PEDAGOGÍA DE LA AUTONOMÍA
http://www.bsasjoven.gov.ar/areas/salud/dircap/mat/matbiblio/freire.pdf

6- PAULO FRIERE - CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSEÑAR
http://www.cilep.net/freire-cartas.pdf


7- PAULO FREIRE - EDUCACIÓN Y CAMBIO
http://estrategiadidactica.files.wordpress.com/2011/12/freire-paulo_educacic3b3n-y-cambio.pdf

8- PAULO FREIRE -PEDAGOGÍA DE LA ESPERANZA
http://archivosociologico.files.wordpress.com/2011/03/freire-paulo-e28093-pedagogc3ada-de-la-esperanza.pdf

9- PAULO FREIRE - POLÍTICA Y EDUCACIÓN 
http://es.scribd.com/doc/80470641/Freire-P-Politica-y-educacion-1993-OCR
http://es.scribd.com/doc/32230484/Politica-y-Educacion-Paulo-Freire
http://portal.fagro.edu.uy/phocadownload/Extension/educacin%20y%20participacin%20comunitaria_paulo%20freire.pdf


10- PAULO FREIRE - CONSCIENTIZACIÓN (EN PORTUGUÉS)
http://es.scribd.com/doc/7178773/Paulo-Freire-Conscientizacao-PDF

11- BRANDAO, CARLOS RODRÍGUES -EL MÉTODO PAULO FREIRE PARA LA EDUCACIÓN DE ADULTOS
http://www.crefal.edu.mx/crefal2012/images/stories/publicaciones/cuadernos_crefal/cuadernos_crefal_3.pdf

12- TORRES, ROSA MARÍA -ENTREVISTA CON PAULO FREIRE
http://bibliotecadigital.conevyt.org.mx/colecciones/documentos/paulo_freire_entrevista.pdf


13- PAULO FREIRE - LA IMPORTANCIA DEL ACTO DE LEER (TEXTO)
http://humanidades.uprrp.edu/smjeg/reserva/Estudios%20Hispanicos/espa3201/Prof%20Alexandra%20Pagan%20Velez/Freire%20La%20importancia%20del%20acto%20de%20lee.pdf

14- FRANCISCO REY - LAS CUATRO ETAPAS DE PAULO FREIRE EN SUS CINCO PEDAGOGÍAS
http://redalyc.uaemex.mx/pdf/715/71590112.pdf

15-FRANCISCO REY- LECTURAS POSIBLES, DESDE FREIRE
http://www.tau.org.ar/upload/b954c9afecf192c22567867e9aa5dd6f/cuadernillos_freire_2008_cultura.pdf


16- AUTORES VARIOS - PAULO FREIRE Y LA FORMACIÓN DE EDUCADORES
http://ebookbrowse.com/gdoc.php?id=381231956&url=b9af6b6422dde67f9ddaf9058d77965f
http://nivelinicial2012.bligoo.com.ar/media/users/20/1035655/files/256669/Varios_-_Paulo_Freire_Y_La_Formacion_De_Educadores.PDF

17- PAULO FREIRE - CONSIDERACIONES EN TORNO AL ACTO DE ESTUDIAR
https://docs.google.com/document/d/1k9lHi5VSd6Ls3zvxkB78RXyXIchocmSjmiOJtpm7stA/edit?hl=en_US

18- PAULO FREIRE -EL GRITO MANSO (TEXTOS)
http://estrategiadidactica.files.wordpress.com/2011/12/freire_paulo_el-grito-del-manso.pdf
http://es.scribd.com/doc/94740211/FREIRE-Paulo-EL-GRITO-MANSO-Elementos-de-la-situacion-educativa


19- PAULO FREIRE - CITAS
http://es.scribd.com/doc/3934603/Citas-de-Paolo-Freire

20- FREIRE, GUIMARAES, GADOTTI, HERNÁNDEZ - PEDAGOGÍA, DIÁLOGO Y CONFLICTO
http://es.scribd.com/doc/82053404/FREIRE-Paulo-et-al-Pedagogia-Dialogo-y-Conflicto-OCR

21- GADOTTI, GOMEZ, MAFRA, FERNANDEZ - PAULO FREIRE: CONTRIBUCIONES A LA PEDAGOGÍA
http://es.scribd.com/doc/25492640/Freire-Contribuciones-para-la-pedagogia


22- PAULO FREIRE - EDUCACIÓN Y PARTICIPACIÓN COMUNITARIA
http://es.scribd.com/doc/8858704/Paulo-Freire-Educacion-Y-Participacion-Com-Unit-Aria

23- MOACIR GADOTTI - PAULO FREIRE Y EL PLACER DE ENSEÑAR
http://es.scribd.com/doc/62740511/La-Escuela-y-El-Maestro-Paolo-Freire-1

24- PAULO FREIRE - CUATRO CARTAS A LOS ANIMADORES DE LOS CÍRCULOS DE CULTURA 
http://es.scribd.com/doc/100360595/Paulo-Freire-Cuatro-cartas-a-los-Animadores-de-los-Circulos-de-Cultura-de-Sao-Tome-e-Principe-Version-y-traduccion-Marcel-Arvea


25- PAULO FREIRE - LA ENSEÑANZA DE LA MATEMÁTICA
http://es.scribd.com/doc/100989372/Paulo-Freire-Entrevista-La-ensenanza-de-la-Matematica-Traduccion-Marcel-Arvea

26- PAULO FREIRE - DE LAS VIRTUDES DEL EDUCADOR (CONFERENCIA)
http://www.region11.edu.ar/publico/portal/doc/biblioteca/virtudeseducador.pdf

27- PAULO FREIRE - LA NATURALEZA POLÍTICA DE LA EDUCACIÓN
http://ebiblioteca.org/?/ver/83401


28- PAULO FREIRE -INTERROGANTES Y RESPUESTAS
http://ebookbrowse.com/gdoc.php?id=219417536&url=82123444fe37de4a7a242121be0dda22

29- MARTHA NALERIO - UNA VISIÓN ANTROPOLÓGICA DE LA PEDAGOGÍA DE PAULO FREIRE
http://ebookbrowse.com/antropolog%C3%ADa-paulo-freire-def-pdf-d463641775

30- VERA BARRETO - PAULO FREIRE PARA EDUCADORES
http://ebookbrowse.com/213818-paulo-freire-para-educadores-pdf-d431801814



* ILUSTRACIONES: OBRAS DE LA FOTÓGRAFA RUSA: ELENA KALIS.
* SITIOS WEB DE LA ARTISTA:
http://www.elenakalisphoto.com/
http://elenakalis.carbonmade.com/
https://www.facebook.com/elena.kalis.underwater.photography
* BIOGRAFÍA: 

Kalis tuvo una educación en el mundo del arte, pero recientemente descubrió su interés por la fotografía.
Artista nacida en Moscú, ha vivido sus últimos diez años en una pequeña isla de las Bahamas junto a su marido y sus dos hijas.
El pasado año estuvo haciendo unos proyectos fotográficos bajo el agua con sus hijos y amigos, que le han catapultado a la actualidad fotográfica, habiéndose utilizado algunas de sus imágenes  para ilustrar libros o carátulas de CD. También sus fotografías han aparecido impresas en diferentes revistas y publicaciones online.
Especialmente conseguida está la serie Alicia en el país de las maravillas, en la que consigue plasmar con gran imaginación y plasticidad momentos del libro bajo el líquido elemento. Sus modelos comparten el líquido elemento con distintos elementos que le confieren una gracia especial al conjunto.

http://www.cadadiaunfotografo.com/2012/03/elena-kalis.html



Paulo Reglus Neves Freire (Recife, Pernambuco,19 de septiembre de 1921São Paulo, 2 de mayode 1997) fue un educador brasileño y un influyente teórico de la educación.
Hijo de una familia de clase media pobre de Recife, Brasil, nació el 19 de septiembre de 1921.
Freire conoció la pobreza y el hambre durante la Gran Depresión de 1929, una experiencia que formaría sus preocupaciones por los pobres y que le ayudaría a construir su perspectiva educativa. Freire se matriculó en la Universidad de Recife en 1943, en la Facultad de Derecho, donde estudió filosofía y psicología del lenguaje al mismo tiempo. Se incorporó en la burocracia legal pero nunca practicó la abogacía, sino que prefirió dar clases de portugués en secundaria. En 1944 se casó con Elza Maia Costa de Oliveira, que era profesora de primaria. Tuvieron cinco hijos y colaboraron por el resto de su vida.
En 1946 Freire fue nombrado Director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Socialen el Estado de Pernambuco, Estado del que su ciudad natal es capital. Trabajando principalmente entre los pobres que no sabían leer ni escribir, Freire empezó a adoptar un método no ortodoxo de lo que puede ser considerado una variación de la teología de la liberación. En esa época, leer y escribir era un requisito para votar en las elecciones presidenciales brasileñas.
En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife, y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus teorías, cuando se les enseñó a leer y escribir a 300 trabajadores de plantíos de caña de azúcar en tan solo 45 días. En respuesta a estos buenos resultados, el gobierno brasileño aprobó la creación de miles de círculos culturales en todo el país.
En 1964 un golpe de Estado militar puso fin al proyecto: Freire fue encarcelado como traidor durante 70 días. Tras un breve exilio en Bolivia, Freire trabajó en Chile durante cinco años para el Movimiento Demócrata Cristiano por la Reforma Agraria y la Organización para la Alimentación y la Agricultura de las Naciones Unidas.
En 1967 Freire publicó su primer libro, La educación como práctica de la libertad. El libro fue bien recibido y se le ofreció el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969. El año anterior había escrito su famoso libro Pedagogía del oprimido, que fue publicado en inglés y enespañol en 1970. Debido al conflicto político entre las sucesivas dictaduras militares autoritarias y el Freire socialista cristiano, el libro no fue publicado en Brasil hasta 1974, cuando el general Ernesto Geisel tomó control de Brasil e inició su proceso de liberación cultural.


Las Máximas de Paulo Freire

Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho.
Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado.
Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos.
Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo.
Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando.
Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad.
Enseñar exige saber escuchar.
Nadie es, si se prohíbe que otros sean.
La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación.
No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión.
Decir la palabra verdadera es transformar al mundo.
Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa.
El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación.
El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas
Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos.
Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre
La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados «ignorantes» son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una «cultura del silencio».
Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.
Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concienciación.
La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la HUMANIZACIÓN del hombre.
La educación no cambia el mundo, cambia a las personas que van a cambiar el mundo

* Algunas frases sobre la educación y transformación social :

La lucha ya no se reduce a retrasar lo que acontecerá o asegurar su llegada; es preciso reinventar el mundo.
La educación es indispensable en esa reinvención.
Jamás acepté que la práctica educativa debería limitarse sólo a la lectura de la palabra, a la lectura del texto, sino que debería incluir la lectura del contexto, la lectura del mundo.
El mundo no es, el mundo está siendo.
Si soy puro producto de la determinación genética o cultural o de clase, soy irresponsable de lo que hago en el moverme en el mundo y si carezco de responsabilidad no puedo hablar de ética.
Somos seres condicionados pero no determinados.
Todo acto educativo es un acto político.
No puedes enseñar a amar. La única forma de enseñar a amar, es amando. El amor es la transformación definitiva.
La utopía cierta para nosotros no podría ser aquella en que llegaramos a una especie de reino de la irresponsabilidad en que toda la gente usase su libertad para hacer lo que quieren. No es posible.
No hay vida sin límites [...] Yo reconozco que sin límites no es posible vivir

F: Wikipedia


























viernes, 8 de marzo de 2013

BIBLIOTECA VIRTUAL 69: FILOSOFÍA FEMENINA (LIBROS PARA DESCARGAR EN PDF DE: SIMONE DE BEAUVOIR, FLORA TRISTÁN, ROSA LUXEMBURGO, HANNA ARENDT, EMMA GOLDMAN, MARÍA ZAMBRANO, AYN RAND, JULIA KRISTEVA, MARTHA C. NUSSBAUM. ADELA CORTINA, VRGINIA WOLF, JUDITH BUTLER, HILDEGARD DE BINGEN, SANTA TERESA DE JESÚS, ETC)



1- MUJERES EN LA HISTORIA 


2- GEORGE DUBY
HISTORIA DE LAS MUJERES - EL SIGLO XX.



3- SARA BEATRIZ GUARDIA - EL RETORNO DE LAS DIOSAS. LA ESCRITURA DE LA HISTORIA DE LAS MUJERES EN AMÉRICA LATINA.




4- FRANCISCO ROMERO - LA MUJER EN LA FILOSOFÍA


5- FRIEDRICH NIETZSCHE - LA MUJER GRIEGA



6- NOE COSTAS - DE DIOSAS, BRUJAS Y SABIAS



7- SIMONE DE BEAUVOIR - LA MUJER ROTA


8- SIMONE DE BEAUVOIR - EL SEGUNDO SEXO



9- CLARISSA PINKOLA ESTÉS - MUJERES QUE CORREN CON LOS LOBOS



10- NORVIN NORWOOD-  LAS MUJERES QUE AMAN DEMASIADO


11- OLYMPE DE GOUGES - DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DE LA MUJER Y DE LA CIUDADANÍA



12- STEFAN ZWEIG - VEINTICUATRO HORAS EN LA VIDA DE UNA MUJER



13- JEAN SHINODA BOLEN- LAS DIOSAS DE CADA MUJER. UNA NUEVA PSICOLOGÍA FEMENINA


14- MARÍA DZIELSKA - HIPATÍA DE ALEJANDRÍA



15-SANTA HILDEGARDA DE BINGEN - EL LIBRO DE LOS MÉRITOS DE LA VIDA


16- SANTA TERESA DE JESÚS - LAS MORADAS O EL CASTILLO INTERIOR.


17- MADAME DE SÉVIGNÉ - CARTAS ESCOGIDAS



18- BERNANDINO ORIO DE MIGUEL- LADY CONWAY ENTRE LOS PLATÓNICOS DE CAMBRIDGE Y LEIBNIZ



19- SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ - CARTAS


20- JUVENTUDES COMUNISTAS - REIVINDICAR EL 8 DE MARZO: RECORDAR A LAS MUJERES LUCHADORAS



21- MARIO VARGAS LLOSA- LA ODISEA DE FLORA TRISTÁN



22- FLORA TRISTÁN - PASEOS EN LONDRES


23- EMMA GOLDMAN - LA HIPOCRESÍA DEL PURITANISMO



24- ROSA LUXEMBURGO - REFORMA O REVOLUCIÓN



25- MARÍA ZAMBRANO - FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN.


26- AYN RAND - LOS QUE VIVIMOS



27- HANNA ARENDT - LOS ORÍGENES DEL TOTALITARISMO



28- SIMONE WEIL - LA PERSONA Y LO SAGRADO


29- MARY MIDGLEY Y OTROS - EL ORIGEN DE LA ÉTICA

* LIBRO DISPONIBLE EN LOS ARCHIVOS GRATUITOS DE NUESTROS GRUPOS DE INTERCAMBIO DE FACEBOOK (DONDE HAY MUCHOS MÁS LIBROS) SE ACEPTAN NUEVAS SOLICITUDES DE INGRESO:


30- SARAH KOFMAN - LA IMPOSTURA DE LA BELLEZA



31- SYLVIANE AGACINSKY- LA PARIDAD


32- MARTHA C. NUSSBAUM - EL OCULTAMIENTO DE LO HUMANO



33- JUDITH BUTLER - EL GÉNERO EN DISPUTA



34- JULIA KRISTEVA - EL LENGUAJE, ESE DESCONOCIDO


35- ADELA CORTINA -ÉTICA MÍNIMA



36- VIRGINIA WOLF - UNA HABITACIÓN PROPIA



37- ALESSANDRA BOCHETTI - DEBATE FEMINISTA - LA INDECENTE DIFERENCIA


38- CARLA LONZI - ESCUPAMOS SOBRE HEGEL


39- ARISTÓFANES - LA ASAMBLEA DE LAS MUJERES


40- GIOCONDA BELLI - EL PAÍS DE LAS MUJERES




* MUJERES FILÓSOFAS
En todas las épocas han existido mujeres dedicadas a la filosofía, aunque su pensamiento ha estado silenciado o bien se ha transmitido de manera fragmentaria, como consecuencia de las condiciones sociales y culturales que han relegado a la mujer a un segundo plano respecto al hombre. A esta falta de reconocimiento han contribuido también las actitudes claramente misóginas de algunos filósofos, que atribuían al hombre un carácter racional y a la mujer un potencial más emotivo e intuitivo. De esta opinión fueron Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino, Rousseau, Hegel, Schopenhauer y Nietzsche, y así puede rastrearse en sus escritos. A pesar de lo cual, la presencia de mujeres en la historia de la filosofía es un hecho que hay que reconocer y valorar.
Las primeras mujeres filósofas de las que se tiene noticia estuvieron vinculadas a la escuela pitagórica(siglo VI ac). Sus ideas, sin embargo, fueron atribuidas a su fundador, Pitágoras. Poco después aparecen algunas mujeres relacionadas indirectamente con la filosofía, como Aspasia de Mileto, protectora de Protágoras y promotora del pensamiento y la cultura en la Grecia de Pericles. También hubo mujeres filósofas en las escuelas epicúrea y estoica, tanto en Grecia como en Roma.Diotima de Mantinea, filósofa y sacerdotisa griega enseñó filosofía a Sócrates. En la escuela cínicadestaca Hiparquía de Tracia (siglo IV ac). Hacia el final del período helenístico despunta Hipatia de Alejandría, la mujer científica y filósofa más importante de la antigüedad. Estudió las obras de Platón y Aristóteles, pero se dedicó sobre todo a la astronomía y la matemática.
EDAD MEDIA. Durante este período, las mujeres estaban de hecho excluidas del mundo de la cultura y marginadas de la vida social. En esta época las mujeres laicas no contaban, en general, con la suficiente instrucción. Por el contrario, sí hubo mujeres cultas en los conventos y monasterios: bibliotecarias, escribanas y enseñantes, que escribieron obras sobres sus experiencias místicas, así como algunos tratados científicos. En esta línea destaca Hildegarda de Bingen (1098-1179), que dejó escritos de astronomía, botánica y medicina, así como libros proféticos, basados en sus visiones.
Cabe citar también a Herrada de Landsberg (c. 1130-1195), autora de la enciclopedia Hortus deliciarum (El jardín de las delicias).
Durante el Renacimiento, la filosofía continuó en manos masculinas, aunque algunos pensadores ya reconocían la influencia de las mujeres en el terreno de la cultura. En este sentido, se elaboraron elencos de mujeres célebres, con el fin de completar la trayectoria del pensamiento humano desde la antigüedad. Progresivamente se fueron debilitando las condiciones que impedían el acceso de las mujeres a la cultura y aumentó el número de mujeres que escribían poesía y se interesaban por la ciencia, la política y la música, fundamentalmente entre la clase noble. Así por ejemplo, Galileomantuvo correspondencia con la duquesa de Toscana, Cristina de Lorena, a propósito de sus descubrimientos en astronomía y la defensa de las tesis copernicanas.
En el ámbito religioso y, concretamente, entre los reformadores católicos, destaca Teresa de Jesús(1515-1582), fundadora de monasterios y escritora. Su aguda percepción del dolor existencial humano se plasma en obras como Las moradas (1577), donde propone un camino interior de redención que conduce a la beatitud. La obra de Teresa de Jesús ejerció una enorme influencia sobre la teología de su época y posteriores, en particular sobre la teología mística, al subrayar el aspecto psicológico y emotivo de la experiencia religiosa.
BARROCO. Madame de Sévigné (1626-1696). Isabel de Bohemia y del Palatinado (1618-1680). Lady Conway(1631-1679). Sor Juana Inés de la Cruz (1648-1695).
ILUSTRACIÓN. Catharine Trotter (1679 - 1749). Madame de Châtelet (1706-1749). Olympe de Gouges (1749-1793).Mary Wollstonecraft (1759-1797). Madame de Staël (1766-1817).
SIGLO XIX. Flora Tristán (1803-1844). Eleanor Marx (1855-1898)
SIGLOS XX - XXI. Emma Goldman (1869-1940). María Montessori (1870-1952). Rosa Luxemburg (1871-1919). Hedwig Conrad-Martius (1888-1966). Edith Stein (1891-1942). María Zambrano (1904-1991). Ayn Rand (1905-1982). Hannah Arendt (1906-1975). Simone de Beauvoir (1908-1986). Simone Weil (1909-1943).Elizabeth Anscombe (1919-2001). Iris Murdoch (1919-1999). Mary Midgley (1919). Sarah Kofman(1934–1994). Sylviane Agacinski (1945). Chantal Delsol (1947). Martha Nussbaum (1947). Judith Butler (1956).

* FEMINISMO



El feminismo es un conjunto heterogéneo de ideologías y de movimientos políticos, culturales y económicos que tienen como objetivo la igualdad de derechos entre varones y mujeres.
El movimiento feminista, ha creado un amplio conjunto de teorías sociales; una teoría feminista que ha dado lugar a la aparición de disciplinas de estudio como por ejemplo la historia feminista o los estudios de género, entre muchas otras.
Gracias a la influencia del movimiento feminista, se han conseguido logros de trascendental importancia como el voto femenino, laigualdad ante la ley o los derechos reproductivos, entre otros muchos.
Feminismo es, según Celia Amorós, la lucha por la igualdad de las mujeres y los varones en tanto que seres genéricamente humanos, que se articula sobre el eje de las vindicaciones de mujeres que piden, para sí, lo que se ha definido como genéricamente humano. En la medida en que nociones como individuo, ciudadano, se han definido por los varones como genéricamente humano, se dice que las mujeres piden la igualdad con lo genéricamente masculino. Pero esto no debe confundirse con pedir lo identitariamente masculino. Nancy Cott define feminismo: "creencia en la importancia de la igualdad de género, invalidando la idea de jerarquía de género como concepto construido por la sociedad".
El feminismo es una teoría crítica, cuyo origen teórico está en la Ilustración, pero que se configura como un proyecto emancipatorio, en torno a las ideas de autonomía, igualdad y solidaridad.[cita requerida]
Como movimiento de transformación de la sociedad, tiene una vocación de influencia sobre la forma en la que se conceptualiza la realidad y en el discurso científico. A medida que el movimiento feminista adquiere relevancia en el mundo académico, se va generando un cuerpo teórico independiente con herramientas conceptuales propias.
En su consideración de movimiento social, el feminismo se conceptúa como un proceso, una sucesión de etapas o fases, también llamadas "olas". Es importante tener en cuenta que la cronologíadel feminismo estadounidense no coincide con la de los estudios feministas europeos, entre los que destacan los que se realizan en idioma español.
En cada fase u "ola" se han desarrollado ideas y conceptos, teorías, estrategias, acciones, corrientes muy diversas, así como una teoría feminista que ha dado lugar a la aparición de disciplinas como, por ejemplo, la geografía feminista, la historia feminista o los estudios de género. El feminismo es un movimiento de transformación de las relaciones de poder entre varones y mujeres,5 para ello, realiza una crítica en términos feministas de la sociedad, crítica que entra en conflicto directo con esta visiónandrocéntrica, a la que debe atacar para conseguir sus objetivos.
Además están las modalidades de feminismo, entre otras: el feminismo cultural, el feminismo liberal, el feminismo radical, el ecofeminismo, el anarcofeminismo, el feminismo de la diferencia, el feminismo de la igualdad, el feminismo marxista, el feminismo separatista, el feminismo filosófico, el feminismo islámico, el feminismo lésbico y el transfeminismo. Todo ello hace que se hable de "feminismos" (en plural) y no de un solo "feminismo". En esta línea, se define feminismo como el conjunto heterogéneo6de ideologías y de movimientos políticos, culturales y económicos que tienen como objetivo la igualdad de derechos entre varones y mujeres.
Por su parte, el Diccionario de la lengua española define feminismo como doctrina social favorable a la mujer, a quien concede capacidad y derechos reservados antes a los varones. En su segunda acepción, es el movimiento que exige para las mujeres iguales derechos que para los varones.
Gracias a la influencia del movimiento feminista, las mujeres lograron el acceso a la educación, el ejercicio del derecho al sufragio activo y pasivo, la protección de sus derechos sexuales y reproductivos, entre otros muchos otros que configuran la noción de ciudadanía en la democracia. Fuente: Wikipedia





* ILUSTRACIONES: FOTOGRAFÍAS DE LA JOVEN FOTÓGRAFA ESTADOUNIDENSE ALEXANDRA VALENTI.
"Alexandra Valenti es una talentosa fotógrafa y artista nacida en Washington DC, con sede en Austin, Texas. Sus fotografías parecen disparos de los años 60 y muestran una excelente conposición y matices de color. Sus imagenes en blanco y negro con formas de colores añadidas le dan un bello colorido y distinción a sus imágenes."
* SITIOS WEB DE LA ARTISTA: